只要是人，都喜欢谈论自己推崇的观点，咱们君子还尤其突出。

孟老师说平治天下舍我其谁。荀老师更狠：

君子……言己之光美，拟于舜、禹，参于天地，非夸诞也。（《不苟》）

这句话的意思是：咱们君子，说到自己有多光荣美好的时候，把自己和舜禹相提并论，和天地等量齐观，那也不算吹牛。

人得有多自信，才敢说这个话？相形之下，孟老师简直算低调。

两个如此强势的人，即使价值取向完全相同，大概都很难彼此喜欢。何况，对太多问题的看法和思路（后者更关键），他们都是相反的。

救世实践派

如果古籍中关于荀子的记载均为真，则此君绝对是个“祥瑞”——他在燕国，发生了燕王哙禅让的大动乱；他在齐国，结果乐毅率领五国联军下齐七十余城；他去了趟秦国然后回到老家赵国，于是长平之战打响；他还赖在邯郸不走，于是有了邯郸之围；最后春申君收留了他……春申君的结局，你懂的。

学者们一般都认为荀子是战国儒家的最后一位大师。

这句话，分量很重。那么多儒生，绝大多数都只配作大师座下的传教士；要当大师，光靠有复印机和传声筒的本事肯定不够格，一定要有自己开创的独门功夫。