比如说《易经》中的乾，乾这玩意儿是什么呢？《易经》上解释说：乾为天为龙为马为冰为金为玉为寒，凡是具有不可对抗性的玩意儿，从具体的事物到规律法则，都用这么一个符号替代了；而坤则为地为布为釜为吝啬为平均为车为小母牛，这样如果你把乾和坤这么两个符号组合起来，那么我们就会得到无穷的对应，这个符号可以对应钻进地底下的龙，对应锅里煮的小母牛，对应天下的地，对应地上的天。`1′4~k￠a·n¨s~h!u!.,n+e!t·而且这一映射也只不过是刚刚开始，地下的龙又对应着数不清的东西，它可以是一只蚯蚓，也可能是一个暂时不得志的人，还可以是不可急于发动的时机……就这么分析下去，因为变量无限，以有限的生命来琢磨这无限的变量，那玩这个的人铁定没工夫干别的了。

明朝的大学士徐阶有个故事，最具代表性地诠释了这种多重映射的社会关系：

徐阶未发迹之前，流落京师，困顿不堪，就跑到一个术士那里去算卦，那术士摆弄一番，给了徐阶十个字：富贵无心想，功名两不成。

这一卦可真是惨了点，如同当头一瓢冷水浇到徐阶的脑袋上，让他顿时心灰意冷万念俱灰，连死的心都有了。?纨, · ·鰰*占, ′哽?新`最\全,但是他没有死——他死了就没这个故事了——他仍然咬牙活在大明朝，打定主意要跟命运玩到底。就这样半死不活地挺了几年，忽然之间他时来运转，嗖嗖嗖地拼命升官，眨眼工夫到了戊戌年间，徐阶升为大学士。

大学士这个东西是明朝特有的产物，因为朱元璋立国之初就废除了“宰相经理人”的管理模式，什么事都是他一个人说了算，都由他一个人来玩。但天下这么大，他的子孙后人实在是玩不过来，就又搞了大学士这么一个名目，实际上跟以前的宰相职位没什么区别，总之是要找个人来替自己干活，自己好回后宫向无数的如花嫔妃表达爱意去。

这就是说，徐阶已经是一人之下，万人之上了。

升官的当天，徐阶就带了几个随从，拎刀操棍，要去找那个术士的麻烦，大麻烦不会有什么，但把那个胡说八道的术士打个半死并逐出京城，却是免不了的。走在路上，徐阶却是越走越慢，越走脸色越是凝重，后来他忽然叫大家停下来，就近买了许多贵重的礼物，双手捧了给那位术士送去，并称赞道：先生神卦，神鬼莫测。?c¨h`a_n~g′k′s￠.+c~o/m_

这个老徐是不是发神经了？

肯定不是，大学士如果发了神经，那天底下还能再找到一个正常人吗？

既然没发神经，那徐阶这么做又是什么意思？

术士明明是算他“富贵无心想，功名两不成”，而他却官至大学士，尽享荣华富贵，这明明是没算准嘛。

且慢，你说没算准不作数，准不准，得由徐阶他自己来说。

徐阶自己说准，别人再说不准也没用。

徐阶自己说不准，别人再说准也没用。

现在是徐阶硬是说准，而且他还没发神经。

那这到底是怎么一回事呢？

原来，徐阶是这么解释这十个字的：富贵无心想，是指“想”字去掉心，则是一个“相”字，而今他升任大学士，相当于宰相之职，这岂不是对应了一个“相”字吗？

那么功名两不成呢？这话可是没有一点歧义了吧？

错了，这句话中歧义大大的有。

刚才说过徐阶是什么时候升任大学士的呢？

戊戌年间！

没错！

看看戊戌这两个字，这难道不是两个接近于“成”字但又不是“成”字的字吗？

所以“富贵无心想”的意思是指他迟早有一天官至宰相。

所以“功名两不成”的意思是指这个时来运转的时间在戊戌年。

完了，这就是多重映射带来的麻烦了。“富贵无心想，功名两不成”，这么简单的一句话应用这个理论居然能够给解释成完全相反的意思，你说这活儿还让人怎么干？

没法干了！

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